第754章 反驳天魔

李启看着眼前的舍利弗，虽然他看起来谦逊，但那是往后的事情了。

曾经许多年前，舍利弗一样充满了高傲，认为这个世界没有人比得上自己的智慧了。

但结识了阿舍婆耆之后，在这位尊者的引领下，他见到了佛陀。

佛陀为其说法演道，那些知识展现在他的面前，就好像天崩地裂一般，像日光的照耀撕裂了所有阴霾，又好像雷霆划破漆黑的天幕，舍利弗眼前顿时光明起来，心中对那些宇宙积聚的疑云也纷纷解开。

他已经了知色身无常，不能永久存在，一切世间人皆因愚痴无智，故堕十二因缘、流转生死。人之有生，皆由恩爱而来；从生致老，从老致病，从病致死，从死而致悲伤啼哭，得无量苦痛。

舍利佛既知恩爱是生死根本，立观自身，他身，时时思惟身中恶露、涕唾、寒热、臭处……种种不净，以防其败坏色身，色身一旦败坏，则身肉为虫所食，骨节肢解，化为灰土，便是‘死’了。

于是，他双手合十，念道：“我身死时亦将如是，不应凭恃自身姣好而作绮饰，心生骄慢，当念无常，若人布施行善，不自贡高绮语，方能不败。”

舍利弗拜入佛陀的门下，认为自己真的找到了自己的道。

佛陀也很欢喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗也觉得他遇到了真正的老师。

舍利弗拜入佛门之际，众多菩萨纷纷赞颂，三千大千剎土皆为之震，光明遍照十方，干死枯木皆生华果，干竭的沟涧流出清泉，箜篌乐器不鼓自鸣，首饰珠环自然发出清脆声响。

这件事让他的名声传播出去，于是，天下乃至于诸天，都知晓了舍利弗的存在，就好像当初李启惹出长安的乱子，或者魔王子挑战整个天下所有同级对手一样。

随着这句话，李启手中已经启动的术法突然消散，李启眼睛猛的瞪圆！

只要在自我心中能够证得般若智慧，那便能在心中见到如来。

李启突然意识到一点！

舍利弗很自信自己可以重生，次生天魔绝对赢不了。

他双手维持合十的姿势，说道：“我曾听闻一个故事，或许可以解答施主的疑惑。”

若是如此，那心中所见的不是如来，而是天魔，又当如何？

而且，你如何分辨那是如来，还是天魔？

这种情况下，佛和魔，还有区别吗？天魔和佛陀，都是心中之物，而天下诸天，世间万物，唯‘我’而已，无论如何，这和天魔有什么区别吗？

过了一会，舍利弗终于说道：“世尊专念不乱，曾举手而言：天上天下，唯我独尊。要度众生生老病死，此是常法！是由心生，天下诸天，世间万物，唯‘我’而已，般若智慧乃是佛母，一切由此而来。”

“铭记于心。”舍利弗如此说道：“不过……虽然不能告诉施主天魔之事，但施主与我有恩，我见施主与我一般，也是以智慧为引，愿与施主探讨一二，可否？”

于是，他问道：“舍利弗啊，伱受到魔王子的启发，然后又以天魔的触手作为孕育自己的‘茧’，再以入魔得以破而后立，你不觉得……这样和魔道沾染的关系太多了吗？”

答案就是，没有任何区别。

舍利弗这话的意思是，众生心与佛心，无二无别，本来一体，心即是佛，佛即是心，一切众生都具足佛性，但被世间众多因果大网捆住，被自己心中的贪嗔痴所蒙蔽，做事便如聋如瞎，有耳不能闻真法，有眼不能见如来，心中本性被遮蔽，就此沉沦。

“多闻令志明，以明智慧增，智则博解义，见闻行法安。听闻并受持正法，能端正知见，心智开明，智慧增长。”

不过，却见舍利弗继续说道：“如是我闻：但净本心，使六识，出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，观自在，见如来，一切由心，自由自在。”

“如何荒谬？”舍利弗并没有动怒，而是对李启问道。

于是，看着到来的舍利弗，李启先是回礼，接着直入正题。

李启有一个疑惑已经埋藏的挺久了。

他的态度让李启一惊。

面对着暴怒而起的李启，舍利弗却依然不动不摇。

舍利弗立即点头，便开始说了起来。

“我观施主，虽有智慧，但仍然烦恼缠身，烦恼习气是尘垢，智慧观照能够涤除，所以我可以用智慧观照，扫除内心所有的烦恼尘垢。”

“佛陀成道时曾叹言：‘奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？’然则虽说佛性本具，却非人人能够觉察、觉照心中的妄想与执着，佛法在世间，不离世间觉，须知“诸界唯心，万法唯识”，一切外境，唯心所现——”

他承认，舍利弗所说的智慧，能够指导修行，甚至他还加入了一些克制魔道的手段，似乎是想要告诉李